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来源: 中国作家网
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——栏目主持：邓洁舲
本周之星：周朝
周朝，原名刘林，诗人，作家，职业期刊人，传媒策划人。河南省作家协会会员。创作现代诗歌、文化随笔、历史散文及文学评论，在多家文艺报刊发表各类文学作品一百余万字。著有报告文学集《观照乡野》。
扬州：诗意与烟花
一
为了来扬州，我已经出发很多年。
大约不只是我，很多人应该都有同感，但凡对中国文化有着些许认知者，谁心里不住着一个合辙押韵的扬州呢？谁不是在李白诗句“烟花三月下扬州”的韵律中，或者在张若虚《春江花月夜》的图景里，迷恋于扬州的月色、水声、丝弦、珠帘、烟花……并执着地素描出扬州的锦绣容颜，继而弥日亘时，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋词人周密应该如是，他写下的那句“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”，字里行间透露出他自少年时代，就对扬州充满着无限梦幻。
2023年的一个秋日，我终于走进在幻想中蛰藏数十年的扬州。这一天，我抵达扬州高铁站时，云淡风轻，微微的秋寒似乎给这个“淮左名都，竹西佳处”增添了另一层诗意。站内站外人群熙攘，他们也像我一样，正在努力辨识走进这个城市的方向吗？
大约不只是我，很多人应该都有同感，但凡对中国文化有着些许认知者，谁心里不住着一个合辙押韵的扬州呢？谁不是在李白诗句“烟花三月下扬州”的韵律中，或者在张若虚《春江花月夜》的图景里，迷恋于扬州的月色、水声、丝弦、珠帘、烟花……并执着地素描出扬州的锦绣容颜，继而弥日亘时，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋词人周密应该如是，他写下的那句“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”，字里行间透露出他自少年时代，就对扬州充满着无限梦幻。
2023年的一个秋日，我终于走进在幻想中蛰藏数十年的扬州。这一天，我抵达扬州高铁站时，云淡风轻，微微的秋寒似乎给这个“淮左名都，竹西佳处”增添了另一层诗意。站内站外人群熙攘，他们也像我一样，正在努力辨识走进这个城市的方向吗？
二
我是沿着烟花三月路走进扬州的。
烟花三月路，从高铁站出来，一直向北直抵城市深处。不知是哪一任主政者灵机一动，赋予这街衢如此浪漫的名字。接车的师傅说，扬州不仅有烟花三月路，还有春风十里路、念四桥路、竹西路、春江路、芳甸路……每一条路，都是一头连着诗词，一头连着扬州。说这话时，生活在扬州已经十多年的师傅，内心似乎有着无比的底气和自信。“关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香”，这些路名应该早就深植于人的内心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐开元十四年），“仗剑去国，辞亲远游”的李白出川东游。是啊！大唐那么大，怎不去看看？从长江头，向着长江尾，一路飘摇，726年三月时节，李白抵达扬州，在这里，他一住就是大半年，直至这年冬天才离去。这是李白一生七次游历扬州的第一次。
据说，这一次，李白尽享大唐扬州之美，他的《秋日登扬州栖灵塔》一诗中，有如下诗句：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。寥寥数字，写尽了扬州栖灵塔的雄伟、壮观。史料记载，李白登塔赋诗之后，栖灵塔更是声名远播，高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等著名诗人均登临题咏。
据扬州友人介绍，旧塔早已焚毁，如今的栖灵塔远非旧制，而是上个世纪九十年代在旧址重建的。但不管是不是重建，游士俊贤在此走过的身影永远地留在了这片土地上——似乎，他们从未走远。他们何曾走远？
离开扬州后，李白游历至湖北安陆。此后，他在安陆住了有十年之久，寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去广陵（即扬州），便约孟浩然在江夏相会。数天后，孟浩然乘船东向，李白江边相送，并赋诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。从此，“烟花三月下扬州”家喻户晓，扬州这座长江岸边的美丽小城，以鲜有其比的地理存在和文化价值，在中国文化的书页中流光溢彩。
烟花三月路两边，绿树葱茏，人们三五而过，午后的秋阳在大地上洒下干净的光影，我突然感觉这场景犹如一幅水彩画。这幅画太厚重，自古及今，就这么渲染着扬州的山水、树木、历史、人文，“应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲”。我这么热衷于走进扬州，但我如何才能读得懂扬州呢？那么多年了，好像我还没有准备好——是的，读懂扬州，无论如何，都不是一件容易的事儿。
走在烟花三月路上的每一个人，似乎都在丰富着这地理地图、人文地图的坐标意义，并留下绵延的身影。
烟花三月路，从高铁站出来，一直向北直抵城市深处。不知是哪一任主政者灵机一动，赋予这街衢如此浪漫的名字。接车的师傅说，扬州不仅有烟花三月路，还有春风十里路、念四桥路、竹西路、春江路、芳甸路……每一条路，都是一头连着诗词，一头连着扬州。说这话时，生活在扬州已经十多年的师傅，内心似乎有着无比的底气和自信。“关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香”，这些路名应该早就深植于人的内心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐开元十四年），“仗剑去国，辞亲远游”的李白出川东游。是啊！大唐那么大，怎不去看看？从长江头，向着长江尾，一路飘摇，726年三月时节，李白抵达扬州，在这里，他一住就是大半年，直至这年冬天才离去。这是李白一生七次游历扬州的第一次。
据说，这一次，李白尽享大唐扬州之美，他的《秋日登扬州栖灵塔》一诗中，有如下诗句：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。寥寥数字，写尽了扬州栖灵塔的雄伟、壮观。史料记载，李白登塔赋诗之后，栖灵塔更是声名远播，高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等著名诗人均登临题咏。
据扬州友人介绍，旧塔早已焚毁，如今的栖灵塔远非旧制，而是上个世纪九十年代在旧址重建的。但不管是不是重建，游士俊贤在此走过的身影永远地留在了这片土地上——似乎，他们从未走远。他们何曾走远？
离开扬州后，李白游历至湖北安陆。此后，他在安陆住了有十年之久，寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去广陵（即扬州），便约孟浩然在江夏相会。数天后，孟浩然乘船东向，李白江边相送，并赋诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。从此，“烟花三月下扬州”家喻户晓，扬州这座长江岸边的美丽小城，以鲜有其比的地理存在和文化价值，在中国文化的书页中流光溢彩。
烟花三月路两边，绿树葱茏，人们三五而过，午后的秋阳在大地上洒下干净的光影，我突然感觉这场景犹如一幅水彩画。这幅画太厚重，自古及今，就这么渲染着扬州的山水、树木、历史、人文，“应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲”。我这么热衷于走进扬州，但我如何才能读得懂扬州呢？那么多年了，好像我还没有准备好——是的，读懂扬州，无论如何，都不是一件容易的事儿。
走在烟花三月路上的每一个人，似乎都在丰富着这地理地图、人文地图的坐标意义，并留下绵延的身影。
三
到了扬州，只一个瘦西湖，就足以让任何一个慕名而来者倾尽身心细品深读，她的传说、她的风致、她的浪漫，已深深地嵌入年华、典籍和寻访者的视界。
还没有走近瘦西湖，就被诗词里的瘦西湖招惹得心潮激荡。我对扬州朝思暮想，源于平仄诗词，而瘦西湖声名远播，又归功于历代文人的歌咏和传扬，平仄之间，无不是这里经久不变的厚重和魅力。
当午后的阳光透过绿树洒落在石板路上时，一众女性游客，从虹桥上移步景区南门广场，不停地摆出各种姿势，定格下了美好的瞬间。她们的背后，就是镌刻有“瘦西湖”三个大字的景区大门。我知道，一走进这个大门，就走进了扬州瑰丽的深处，就走进了中国文化繁厚的史页。
“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清闭画图”，瘦西湖南大门两侧的这副52字对联，似乎就是瘦西湖的卷首语、导读词。上联深蕴自在闲适哲理，意即人生于天地之间，要珍惜良辰美景，要学会超脱放达，“得闲便是主人”，那么，哪里才是最好的“留连”之所呢？不妨来瘦西湖一游，杰阁幽亭，石壁流淙，到处别开生面，实在是这浮躁岁月里一处让身心安适下来的绝佳之处！
早在春秋战国时期，吴王夫差为北霸中原，在长江以北建造了军事重地邗城，同时开挖流经邗城之下的运河——邗沟，此即瘦西湖雏形。后经汉、晋、隋、唐、宋、元、明历代人工疏浚、凿通，终在清乾隆年间形成连贯细长又富曲折变化的小型浅水湖泊，其源水来自京杭大运河。“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖。”2014年6月22日，作为“最美运河地标”“中国大运河”遗产点之一的瘦西湖被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国第32项世界文化遗产。看来，“连贯细长”应该就是瘦西湖之名的由来。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀冈山脚下，南至熙春台分两支，一支西南，经念四桥通蒿草河，一支直东至小金山复分两支，一支由小金山北经长春桥达友谊桥通潮河，一支由小金山沿长堤春柳南达大虹桥通西门二道河，逶逦长约3300米。“天下西湖，三十有六”，独扬州西湖，以其清瘦神韵与诸湖迥异，像一个骨感美人，一个“瘦”字，占尽天下风情。
从南大门进入景区，就是扬州二十四景之一的“长堤春柳”，长堤两侧植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”所言，便是此处风景。
长堤尽处，曰徐园，继之小金山、钓鱼台、水云胜概、五亭桥、白塔、熙春台、二十四桥、簪花亭、石壁流淙、锦泉花屿……果然是一路楼台、十数园林，“直在横披图里过，平山迎面送香风”，园林之盛、之美，风华绝代。
著名红学家周汝昌先生曾考证，《红楼梦》中大观园内怡红院的蓝本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原为盐商徐士业别墅，是瘦西湖“点睛”之作，景点充分彰显“城市山林”特点，石壁流淙的山水之间按照历史原貌，由9个厅堂组成：阆风堂、从壁山房、如意馆、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹屿、静照轩、曲室。其中静照轩、曲室、聆清音建在假山之上，其他则布局在山水之间。漫步于别出心裁的园林，听飞瀑流泉、观亭台楼榭、赏花红柳绿、悟诗词歌赋，人生数十年，如是惬意，原是很少有过的！
曹雪芹祖父曹寅曾任职扬州，管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹雪芹幼时多次游历扬州，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“扬州旧梦”，曹雪芹将扬州的景色融入作品，也是顺理成章的事儿。
“凭底静诸虑，试听石壁淙”。一座园林，一处山水，精致也好，庞杂也罢，容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺。
还没有走近瘦西湖，就被诗词里的瘦西湖招惹得心潮激荡。我对扬州朝思暮想，源于平仄诗词，而瘦西湖声名远播，又归功于历代文人的歌咏和传扬，平仄之间，无不是这里经久不变的厚重和魅力。
当午后的阳光透过绿树洒落在石板路上时，一众女性游客，从虹桥上移步景区南门广场，不停地摆出各种姿势，定格下了美好的瞬间。她们的背后，就是镌刻有“瘦西湖”三个大字的景区大门。我知道，一走进这个大门，就走进了扬州瑰丽的深处，就走进了中国文化繁厚的史页。
“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清闭画图”，瘦西湖南大门两侧的这副52字对联，似乎就是瘦西湖的卷首语、导读词。上联深蕴自在闲适哲理，意即人生于天地之间，要珍惜良辰美景，要学会超脱放达，“得闲便是主人”，那么，哪里才是最好的“留连”之所呢？不妨来瘦西湖一游，杰阁幽亭，石壁流淙，到处别开生面，实在是这浮躁岁月里一处让身心安适下来的绝佳之处！
早在春秋战国时期，吴王夫差为北霸中原，在长江以北建造了军事重地邗城，同时开挖流经邗城之下的运河——邗沟，此即瘦西湖雏形。后经汉、晋、隋、唐、宋、元、明历代人工疏浚、凿通，终在清乾隆年间形成连贯细长又富曲折变化的小型浅水湖泊，其源水来自京杭大运河。“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖。”2014年6月22日，作为“最美运河地标”“中国大运河”遗产点之一的瘦西湖被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国第32项世界文化遗产。看来，“连贯细长”应该就是瘦西湖之名的由来。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀冈山脚下，南至熙春台分两支，一支西南，经念四桥通蒿草河，一支直东至小金山复分两支，一支由小金山北经长春桥达友谊桥通潮河，一支由小金山沿长堤春柳南达大虹桥通西门二道河，逶逦长约3300米。“天下西湖，三十有六”，独扬州西湖，以其清瘦神韵与诸湖迥异，像一个骨感美人，一个“瘦”字，占尽天下风情。
从南大门进入景区，就是扬州二十四景之一的“长堤春柳”，长堤两侧植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”所言，便是此处风景。
长堤尽处，曰徐园，继之小金山、钓鱼台、水云胜概、五亭桥、白塔、熙春台、二十四桥、簪花亭、石壁流淙、锦泉花屿……果然是一路楼台、十数园林，“直在横披图里过，平山迎面送香风”，园林之盛、之美，风华绝代。
著名红学家周汝昌先生曾考证，《红楼梦》中大观园内怡红院的蓝本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原为盐商徐士业别墅，是瘦西湖“点睛”之作，景点充分彰显“城市山林”特点，石壁流淙的山水之间按照历史原貌，由9个厅堂组成：阆风堂、从壁山房、如意馆、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹屿、静照轩、曲室。其中静照轩、曲室、聆清音建在假山之上，其他则布局在山水之间。漫步于别出心裁的园林，听飞瀑流泉、观亭台楼榭、赏花红柳绿、悟诗词歌赋，人生数十年，如是惬意，原是很少有过的！
曹雪芹祖父曹寅曾任职扬州，管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹雪芹幼时多次游历扬州，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“扬州旧梦”，曹雪芹将扬州的景色融入作品，也是顺理成章的事儿。
“凭底静诸虑，试听石壁淙”。一座园林，一处山水，精致也好，庞杂也罢，容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺。
四
遗憾的是，此次抵扬州，适逢朔日，晚餐之后，走在维扬路的一侧，夜空里只有几颗星星若隐若现。在享有盛誉的“明月之城”不见月色，的确遗憾。这样从未有过的落寞，让我在扬州的日子里，始终排遣不去。
自古及今，诗人的笔下，总是暗香浮动。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉有“明月何皎皎，照我罗床帏”，魏有“明月照高楼，流光正徘徊”，唐有“举头望明月，低头思故乡”，宋有“明月几时有？把酒问青天”，清有“三年此夕月无光，明月多应在故乡”……在中国文化浩瀚的长河里，明月被文人界定成了东方特有的抒情符号。
而扬州的明月，尤其“高配”。
扬州本土诗人张若虚被誉为“吴中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇压全唐”：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……诗人以江水为场景，以明月为载体，诗情起伏跌宕，意象丰富多彩，勾画了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。
大约100年后，诗人徐凝慕名张若虚的“花月夜”到扬州一游，邂逅一女子，无奈不能共度人生，离去后赋诗《忆扬州》：萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
诗人在第三句“一笔荡开”，由人及物、及景，末句着“无赖”二字，尤其传神。我正因思念心上人愁肠百结，偏偏明月朗照，这叫人情何以堪？实是可恼、可怨。此诗一出，天下三分明月，扬州独占二分更为天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四桥景区的场景，两位身着汉服的女子，娉婷袅娜，言笑晏晏，一路花香弥漫地从二十四桥上飘过。此情此景，不免让人浮想，徐凝笔下的玉人从未隐身于历史、典籍，抑或文化的照壁，她们一直缱绻在瘦西湖的廊腰台榭间，用悠扬的箫声轻唤诗人来叩开心扉。正所谓：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
漫步扬州，“明月”和诗意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、苏轼……一众诗人笔下的珠帘绣幕、桂楫兰桡、高楼红袖、夜市千灯，依然不减千年浪漫，很多人心中的“诗和远方”，如果不是扬州，还会是哪里呢？
“十年一觉扬州梦”。一个人，一生总要来一次被唐诗宋词宠爱的扬州。
自古及今，诗人的笔下，总是暗香浮动。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉有“明月何皎皎，照我罗床帏”，魏有“明月照高楼，流光正徘徊”，唐有“举头望明月，低头思故乡”，宋有“明月几时有？把酒问青天”，清有“三年此夕月无光，明月多应在故乡”……在中国文化浩瀚的长河里，明月被文人界定成了东方特有的抒情符号。
而扬州的明月，尤其“高配”。
扬州本土诗人张若虚被誉为“吴中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇压全唐”：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……诗人以江水为场景，以明月为载体，诗情起伏跌宕，意象丰富多彩，勾画了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。
大约100年后，诗人徐凝慕名张若虚的“花月夜”到扬州一游，邂逅一女子，无奈不能共度人生，离去后赋诗《忆扬州》：萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
诗人在第三句“一笔荡开”，由人及物、及景，末句着“无赖”二字，尤其传神。我正因思念心上人愁肠百结，偏偏明月朗照，这叫人情何以堪？实是可恼、可怨。此诗一出，天下三分明月，扬州独占二分更为天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四桥景区的场景，两位身着汉服的女子，娉婷袅娜，言笑晏晏，一路花香弥漫地从二十四桥上飘过。此情此景，不免让人浮想，徐凝笔下的玉人从未隐身于历史、典籍，抑或文化的照壁，她们一直缱绻在瘦西湖的廊腰台榭间，用悠扬的箫声轻唤诗人来叩开心扉。正所谓：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
漫步扬州，“明月”和诗意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、苏轼……一众诗人笔下的珠帘绣幕、桂楫兰桡、高楼红袖、夜市千灯，依然不减千年浪漫，很多人心中的“诗和远方”，如果不是扬州，还会是哪里呢？
“十年一觉扬州梦”。一个人，一生总要来一次被唐诗宋词宠爱的扬州。
五
明天，我终究会忍住不舍离开扬州，内心深处对扬州人的嫉妒像夜色一样簇拥着我——他们生活在流淌着诗词歌赋的小城太幸运、太富丽、太奢侈，我准备了数十年来扬州，也不过在短暂的几日里翻开了她的扉页，何园、文昌阁、伊娄运河、邵伯古镇、朱自清故居、扬州八怪纪念馆……这么多牵扯着我的地方还未抵达，这离愁别绪，都一并转嫁给了扬州人。
当然，更有曾经帆樯如织、必停于是的瓜洲古渡。
每一个人，在自己漫长的人生长河中，无时无刻不在寻找着自己走向梦想的渡口，就像这次来扬州，我一直在地图上搜索那个叫瓜州的“千年诗渡”。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石的《泊船瓜洲》隐现思念故乡之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”白居易的《长相思·汴水流》流淌出了无限悠思悠恨；“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游的《书愤》则喷薄出了壮志未酬的郁愤之情；鉴真和尚自此东渡扶桑；杜十娘在此怒沉百宝箱……
千年古渡，沉淀了无数诗人墨客、才子佳人的情感与故事，承负了滋养华夏历史文明、地理文化的根脉与韧力，这个水陆相连的特殊地标，成为大地山河腰封上浓墨重彩的一隅。将来某一天，我必重回扬州钩沉寻古，瓜州渡口，再不会错过。
我知道，我心中的渡口，一直都在等着我。
当然，更有曾经帆樯如织、必停于是的瓜洲古渡。
每一个人，在自己漫长的人生长河中，无时无刻不在寻找着自己走向梦想的渡口，就像这次来扬州，我一直在地图上搜索那个叫瓜州的“千年诗渡”。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石的《泊船瓜洲》隐现思念故乡之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”白居易的《长相思·汴水流》流淌出了无限悠思悠恨；“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游的《书愤》则喷薄出了壮志未酬的郁愤之情；鉴真和尚自此东渡扶桑；杜十娘在此怒沉百宝箱……
千年古渡，沉淀了无数诗人墨客、才子佳人的情感与故事，承负了滋养华夏历史文明、地理文化的根脉与韧力，这个水陆相连的特殊地标，成为大地山河腰封上浓墨重彩的一隅。将来某一天，我必重回扬州钩沉寻古，瓜州渡口，再不会错过。
我知道，我心中的渡口，一直都在等着我。
本期点评:
诗意的漫游风景中的行走，总是不免浮光掠影，步履匆忙，所以害怕洋洋洒洒，害怕风雅附庸，会习惯性抗拒游记类的散文，但这一篇却不同。周朝在扬州是沉醉而低缓的漫游，是唐诗宋词中浅吟低唱。他看到的是扬州“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”的无限梦幻；是李白一再叮嘱的，念念不忘的烟花浪漫；是张若虚《春江花月夜》的锦绣容颜……周朝的文字温润、质朴，表达敏锐、准确。行文至此这篇游记已然令读者感受到了愉悦和满足。但作者并没有停下脚步和探求。历史的讲述，城市风貌的描摹只是作者驾乘的一叶扁舟，他努力而自觉地把我们带入了更进一步、更为宏伟广阔的审美世界。景物，行到水穷处；诗意，坐看云起时。低调、细腻的文字与丰沛、辽阔的诗意水乳交融又相互推进。月色，水声，丝弦，烟花，扬州的旧梦……“容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺”。此时我们才发现对扬州的憧憬，向往，一路追寻的旅程仿佛戛然而止，又仿佛才刚刚进入。作者在不动声色之中把扬州转换成了出发点，把漫游的终点转换为我们的内心世界。就像旅行的本身从不是旅行的全部，我们从中看到扬州的华美，看到历史的苍茫，更看到诗歌中的光明与温暖。扬州从不仅仅是扬州，她更是我们心灵的安放之处。一个好的作者不仅能领略到漫游中的风景蕴含的诗情画意，更是一位出色的领航员。
——马红（《散文选刊》杂志社编辑部主任）
扬州：诗意与烟花
主播：初仲；后期：猫猫船长；监制：旧时烟，本栏目音频由有声广角制作。
一
为了来扬州，我已经出发很多年。
大约不只是我，很多人应该都有同感，但凡对中国文化有着些许认知者，谁心里不住着一个合辙押韵的扬州呢？谁不是在李白诗句“烟花三月下扬州”的韵律中，或者在张若虚《春江花月夜》的图景里，迷恋于扬州的月色、水声、丝弦、珠帘、烟花……并执着地素描出扬州的锦绣容颜，继而弥日亘时，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋词人周密应该如是，他写下的那句“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”，字里行间透露出他自少年时代，就对扬州充满着无限梦幻。
2023年的一个秋日，我终于走进在幻想中蛰藏数十年的扬州。这一天，我抵达扬州高铁站时，云淡风轻，微微的秋寒似乎给这个“淮左名都，竹西佳处”增添了另一层诗意。站内站外人群熙攘，他们也像我一样，正在努力辨识走进这个城市的方向吗？
大约不只是我，很多人应该都有同感，但凡对中国文化有着些许认知者，谁心里不住着一个合辙押韵的扬州呢？谁不是在李白诗句“烟花三月下扬州”的韵律中，或者在张若虚《春江花月夜》的图景里，迷恋于扬州的月色、水声、丝弦、珠帘、烟花……并执着地素描出扬州的锦绣容颜，继而弥日亘时，一直匆忙在朝向她的路上呢？
至少，南宋词人周密应该如是，他写下的那句“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”，字里行间透露出他自少年时代，就对扬州充满着无限梦幻。
2023年的一个秋日，我终于走进在幻想中蛰藏数十年的扬州。这一天，我抵达扬州高铁站时，云淡风轻，微微的秋寒似乎给这个“淮左名都，竹西佳处”增添了另一层诗意。站内站外人群熙攘，他们也像我一样，正在努力辨识走进这个城市的方向吗？
二
我是沿着烟花三月路走进扬州的。
烟花三月路，从高铁站出来，一直向北直抵城市深处。不知是哪一任主政者灵机一动，赋予这街衢如此浪漫的名字。接车的师傅说，扬州不仅有烟花三月路，还有春风十里路、念四桥路、竹西路、春江路、芳甸路……每一条路，都是一头连着诗词，一头连着扬州。说这话时，生活在扬州已经十多年的师傅，内心似乎有着无比的底气和自信。“关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香”，这些路名应该早就深植于人的内心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐开元十四年），“仗剑去国，辞亲远游”的李白出川东游。是啊！大唐那么大，怎不去看看？从长江头，向着长江尾，一路飘摇，726年三月时节，李白抵达扬州，在这里，他一住就是大半年，直至这年冬天才离去。这是李白一生七次游历扬州的第一次。
据说，这一次，李白尽享大唐扬州之美，他的《秋日登扬州栖灵塔》一诗中，有如下诗句：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。寥寥数字，写尽了扬州栖灵塔的雄伟、壮观。史料记载，李白登塔赋诗之后，栖灵塔更是声名远播，高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等著名诗人均登临题咏。
据扬州友人介绍，旧塔早已焚毁，如今的栖灵塔远非旧制，而是上个世纪九十年代在旧址重建的。但不管是不是重建，游士俊贤在此走过的身影永远地留在了这片土地上——似乎，他们从未走远。他们何曾走远？
离开扬州后，李白游历至湖北安陆。此后，他在安陆住了有十年之久，寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去广陵（即扬州），便约孟浩然在江夏相会。数天后，孟浩然乘船东向，李白江边相送，并赋诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。从此，“烟花三月下扬州”家喻户晓，扬州这座长江岸边的美丽小城，以鲜有其比的地理存在和文化价值，在中国文化的书页中流光溢彩。
烟花三月路两边，绿树葱茏，人们三五而过，午后的秋阳在大地上洒下干净的光影，我突然感觉这场景犹如一幅水彩画。这幅画太厚重，自古及今，就这么渲染着扬州的山水、树木、历史、人文，“应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲”。我这么热衷于走进扬州，但我如何才能读得懂扬州呢？那么多年了，好像我还没有准备好——是的，读懂扬州，无论如何，都不是一件容易的事儿。
走在烟花三月路上的每一个人，似乎都在丰富着这地理地图、人文地图的坐标意义，并留下绵延的身影。
烟花三月路，从高铁站出来，一直向北直抵城市深处。不知是哪一任主政者灵机一动，赋予这街衢如此浪漫的名字。接车的师傅说，扬州不仅有烟花三月路，还有春风十里路、念四桥路、竹西路、春江路、芳甸路……每一条路，都是一头连着诗词，一头连着扬州。说这话时，生活在扬州已经十多年的师傅，内心似乎有着无比的底气和自信。“关情最是扬州路，十里朱楼卷幔香”，这些路名应该早就深植于人的内心，并且，存在很多年了吧！
公元724年（唐开元十四年），“仗剑去国，辞亲远游”的李白出川东游。是啊！大唐那么大，怎不去看看？从长江头，向着长江尾，一路飘摇，726年三月时节，李白抵达扬州，在这里，他一住就是大半年，直至这年冬天才离去。这是李白一生七次游历扬州的第一次。
据说，这一次，李白尽享大唐扬州之美，他的《秋日登扬州栖灵塔》一诗中，有如下诗句：宝塔凌苍苍，登攀览四荒。顶高元气合，标出海云长。寥寥数字，写尽了扬州栖灵塔的雄伟、壮观。史料记载，李白登塔赋诗之后，栖灵塔更是声名远播，高适、刘长卿、刘禹锡、白居易等著名诗人均登临题咏。
据扬州友人介绍，旧塔早已焚毁，如今的栖灵塔远非旧制，而是上个世纪九十年代在旧址重建的。但不管是不是重建，游士俊贤在此走过的身影永远地留在了这片土地上——似乎，他们从未走远。他们何曾走远？
离开扬州后，李白游历至湖北安陆。此后，他在安陆住了有十年之久，寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。公元730年3月，李白得知孟浩然要去广陵（即扬州），便约孟浩然在江夏相会。数天后，孟浩然乘船东向，李白江边相送，并赋诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。从此，“烟花三月下扬州”家喻户晓，扬州这座长江岸边的美丽小城，以鲜有其比的地理存在和文化价值，在中国文化的书页中流光溢彩。
烟花三月路两边，绿树葱茏，人们三五而过，午后的秋阳在大地上洒下干净的光影，我突然感觉这场景犹如一幅水彩画。这幅画太厚重，自古及今，就这么渲染着扬州的山水、树木、历史、人文，“应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲”。我这么热衷于走进扬州，但我如何才能读得懂扬州呢？那么多年了，好像我还没有准备好——是的，读懂扬州，无论如何，都不是一件容易的事儿。
走在烟花三月路上的每一个人，似乎都在丰富着这地理地图、人文地图的坐标意义，并留下绵延的身影。
三
到了扬州，只一个瘦西湖，就足以让任何一个慕名而来者倾尽身心细品深读，她的传说、她的风致、她的浪漫，已深深地嵌入年华、典籍和寻访者的视界。
还没有走近瘦西湖，就被诗词里的瘦西湖招惹得心潮激荡。我对扬州朝思暮想，源于平仄诗词，而瘦西湖声名远播，又归功于历代文人的歌咏和传扬，平仄之间，无不是这里经久不变的厚重和魅力。
当午后的阳光透过绿树洒落在石板路上时，一众女性游客，从虹桥上移步景区南门广场，不停地摆出各种姿势，定格下了美好的瞬间。她们的背后，就是镌刻有“瘦西湖”三个大字的景区大门。我知道，一走进这个大门，就走进了扬州瑰丽的深处，就走进了中国文化繁厚的史页。
“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清闭画图”，瘦西湖南大门两侧的这副52字对联，似乎就是瘦西湖的卷首语、导读词。上联深蕴自在闲适哲理，意即人生于天地之间，要珍惜良辰美景，要学会超脱放达，“得闲便是主人”，那么，哪里才是最好的“留连”之所呢？不妨来瘦西湖一游，杰阁幽亭，石壁流淙，到处别开生面，实在是这浮躁岁月里一处让身心安适下来的绝佳之处！
早在春秋战国时期，吴王夫差为北霸中原，在长江以北建造了军事重地邗城，同时开挖流经邗城之下的运河——邗沟，此即瘦西湖雏形。后经汉、晋、隋、唐、宋、元、明历代人工疏浚、凿通，终在清乾隆年间形成连贯细长又富曲折变化的小型浅水湖泊，其源水来自京杭大运河。“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖。”2014年6月22日，作为“最美运河地标”“中国大运河”遗产点之一的瘦西湖被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国第32项世界文化遗产。看来，“连贯细长”应该就是瘦西湖之名的由来。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀冈山脚下，南至熙春台分两支，一支西南，经念四桥通蒿草河，一支直东至小金山复分两支，一支由小金山北经长春桥达友谊桥通潮河，一支由小金山沿长堤春柳南达大虹桥通西门二道河，逶逦长约3300米。“天下西湖，三十有六”，独扬州西湖，以其清瘦神韵与诸湖迥异，像一个骨感美人，一个“瘦”字，占尽天下风情。
从南大门进入景区，就是扬州二十四景之一的“长堤春柳”，长堤两侧植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”所言，便是此处风景。
长堤尽处，曰徐园，继之小金山、钓鱼台、水云胜概、五亭桥、白塔、熙春台、二十四桥、簪花亭、石壁流淙、锦泉花屿……果然是一路楼台、十数园林，“直在横披图里过，平山迎面送香风”，园林之盛、之美，风华绝代。
著名红学家周汝昌先生曾考证，《红楼梦》中大观园内怡红院的蓝本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原为盐商徐士业别墅，是瘦西湖“点睛”之作，景点充分彰显“城市山林”特点，石壁流淙的山水之间按照历史原貌，由9个厅堂组成：阆风堂、从壁山房、如意馆、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹屿、静照轩、曲室。其中静照轩、曲室、聆清音建在假山之上，其他则布局在山水之间。漫步于别出心裁的园林，听飞瀑流泉、观亭台楼榭、赏花红柳绿、悟诗词歌赋，人生数十年，如是惬意，原是很少有过的！
曹雪芹祖父曹寅曾任职扬州，管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹雪芹幼时多次游历扬州，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“扬州旧梦”，曹雪芹将扬州的景色融入作品，也是顺理成章的事儿。
“凭底静诸虑，试听石壁淙”。一座园林，一处山水，精致也好，庞杂也罢，容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺。
还没有走近瘦西湖，就被诗词里的瘦西湖招惹得心潮激荡。我对扬州朝思暮想，源于平仄诗词，而瘦西湖声名远播，又归功于历代文人的歌咏和传扬，平仄之间，无不是这里经久不变的厚重和魅力。
当午后的阳光透过绿树洒落在石板路上时，一众女性游客，从虹桥上移步景区南门广场，不停地摆出各种姿势，定格下了美好的瞬间。她们的背后，就是镌刻有“瘦西湖”三个大字的景区大门。我知道，一走进这个大门，就走进了扬州瑰丽的深处，就走进了中国文化繁厚的史页。
“天地本无私，春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；湖山信多丽，杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清闭画图”，瘦西湖南大门两侧的这副52字对联，似乎就是瘦西湖的卷首语、导读词。上联深蕴自在闲适哲理，意即人生于天地之间，要珍惜良辰美景，要学会超脱放达，“得闲便是主人”，那么，哪里才是最好的“留连”之所呢？不妨来瘦西湖一游，杰阁幽亭，石壁流淙，到处别开生面，实在是这浮躁岁月里一处让身心安适下来的绝佳之处！
早在春秋战国时期，吴王夫差为北霸中原，在长江以北建造了军事重地邗城，同时开挖流经邗城之下的运河——邗沟，此即瘦西湖雏形。后经汉、晋、隋、唐、宋、元、明历代人工疏浚、凿通，终在清乾隆年间形成连贯细长又富曲折变化的小型浅水湖泊，其源水来自京杭大运河。“瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖。”2014年6月22日，作为“最美运河地标”“中国大运河”遗产点之一的瘦西湖被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，成为中国第32项世界文化遗产。看来，“连贯细长”应该就是瘦西湖之名的由来。
如今，瘦西湖水域北起大明寺蜀冈山脚下，南至熙春台分两支，一支西南，经念四桥通蒿草河，一支直东至小金山复分两支，一支由小金山北经长春桥达友谊桥通潮河，一支由小金山沿长堤春柳南达大虹桥通西门二道河，逶逦长约3300米。“天下西湖，三十有六”，独扬州西湖，以其清瘦神韵与诸湖迥异，像一个骨感美人，一个“瘦”字，占尽天下风情。
从南大门进入景区，就是扬州二十四景之一的“长堤春柳”，长堤两侧植有夭桃和垂柳，桃柳之外，便是花圃和湖水，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”所言，便是此处风景。
长堤尽处，曰徐园，继之小金山、钓鱼台、水云胜概、五亭桥、白塔、熙春台、二十四桥、簪花亭、石壁流淙、锦泉花屿……果然是一路楼台、十数园林，“直在横披图里过，平山迎面送香风”，园林之盛、之美，风华绝代。
著名红学家周汝昌先生曾考证，《红楼梦》中大观园内怡红院的蓝本，就是瘦西湖的石壁流淙。石壁流淙原为盐商徐士业别墅，是瘦西湖“点睛”之作，景点充分彰显“城市山林”特点，石壁流淙的山水之间按照历史原貌，由9个厅堂组成：阆风堂、从壁山房、如意馆、清妍室、聆清音、水竹居、花潭竹屿、静照轩、曲室。其中静照轩、曲室、聆清音建在假山之上，其他则布局在山水之间。漫步于别出心裁的园林，听飞瀑流泉、观亭台楼榭、赏花红柳绿、悟诗词歌赋，人生数十年，如是惬意，原是很少有过的！
曹雪芹祖父曹寅曾任职扬州，管领《全唐诗》及二十几种精装书的刻印，兼管扬州诗局。曹雪芹幼时多次游历扬州，对江南山水风物十分钟爱，友人敦诚、敦敏诗作谓为“扬州旧梦”，曹雪芹将扬州的景色融入作品，也是顺理成章的事儿。
“凭底静诸虑，试听石壁淙”。一座园林，一处山水，精致也好，庞杂也罢，容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺。
四
遗憾的是，此次抵扬州，适逢朔日，晚餐之后，走在维扬路的一侧，夜空里只有几颗星星若隐若现。在享有盛誉的“明月之城”不见月色，的确遗憾。这样从未有过的落寞，让我在扬州的日子里，始终排遣不去。
自古及今，诗人的笔下，总是暗香浮动。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉有“明月何皎皎，照我罗床帏”，魏有“明月照高楼，流光正徘徊”，唐有“举头望明月，低头思故乡”，宋有“明月几时有？把酒问青天”，清有“三年此夕月无光，明月多应在故乡”……在中国文化浩瀚的长河里，明月被文人界定成了东方特有的抒情符号。
而扬州的明月，尤其“高配”。
扬州本土诗人张若虚被誉为“吴中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇压全唐”：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……诗人以江水为场景，以明月为载体，诗情起伏跌宕，意象丰富多彩，勾画了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。
大约100年后，诗人徐凝慕名张若虚的“花月夜”到扬州一游，邂逅一女子，无奈不能共度人生，离去后赋诗《忆扬州》：萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
诗人在第三句“一笔荡开”，由人及物、及景，末句着“无赖”二字，尤其传神。我正因思念心上人愁肠百结，偏偏明月朗照，这叫人情何以堪？实是可恼、可怨。此诗一出，天下三分明月，扬州独占二分更为天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四桥景区的场景，两位身着汉服的女子，娉婷袅娜，言笑晏晏，一路花香弥漫地从二十四桥上飘过。此情此景，不免让人浮想，徐凝笔下的玉人从未隐身于历史、典籍，抑或文化的照壁，她们一直缱绻在瘦西湖的廊腰台榭间，用悠扬的箫声轻唤诗人来叩开心扉。正所谓：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
漫步扬州，“明月”和诗意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、苏轼……一众诗人笔下的珠帘绣幕、桂楫兰桡、高楼红袖、夜市千灯，依然不减千年浪漫，很多人心中的“诗和远方”，如果不是扬州，还会是哪里呢？
“十年一觉扬州梦”。一个人，一生总要来一次被唐诗宋词宠爱的扬州。
自古及今，诗人的笔下，总是暗香浮动。先秦有“月出皎兮，佼人僚兮”，汉有“明月何皎皎，照我罗床帏”，魏有“明月照高楼，流光正徘徊”，唐有“举头望明月，低头思故乡”，宋有“明月几时有？把酒问青天”，清有“三年此夕月无光，明月多应在故乡”……在中国文化浩瀚的长河里，明月被文人界定成了东方特有的抒情符号。
而扬州的明月，尤其“高配”。
扬州本土诗人张若虚被誉为“吴中四士”，其七言歌行《春江花月夜》“孤篇压全唐”：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……诗人以江水为场景，以明月为载体，诗情起伏跌宕，意象丰富多彩，勾画了一幅幽美邈远、惝恍迷离的春江月夜图，创造了一个深沉、寥廓、宁静的艺术境界。
大约100年后，诗人徐凝慕名张若虚的“花月夜”到扬州一游，邂逅一女子，无奈不能共度人生，离去后赋诗《忆扬州》：萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
诗人在第三句“一笔荡开”，由人及物、及景，末句着“无赖”二字，尤其传神。我正因思念心上人愁肠百结，偏偏明月朗照，这叫人情何以堪？实是可恼、可怨。此诗一出，天下三分明月，扬州独占二分更为天下知。
想起白天漫步在瘦西湖二十四桥景区的场景，两位身着汉服的女子，娉婷袅娜，言笑晏晏，一路花香弥漫地从二十四桥上飘过。此情此景，不免让人浮想，徐凝笔下的玉人从未隐身于历史、典籍，抑或文化的照壁，她们一直缱绻在瘦西湖的廊腰台榭间，用悠扬的箫声轻唤诗人来叩开心扉。正所谓：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
漫步扬州，“明月”和诗意俯拾即是，李白、杜甫、杜牧、苏轼……一众诗人笔下的珠帘绣幕、桂楫兰桡、高楼红袖、夜市千灯，依然不减千年浪漫，很多人心中的“诗和远方”，如果不是扬州，还会是哪里呢？
“十年一觉扬州梦”。一个人，一生总要来一次被唐诗宋词宠爱的扬州。
五
明天，我终究会忍住不舍离开扬州，内心深处对扬州人的嫉妒像夜色一样簇拥着我——他们生活在流淌着诗词歌赋的小城太幸运、太富丽、太奢侈，我准备了数十年来扬州，也不过在短暂的几日里翻开了她的扉页，何园、文昌阁、伊娄运河、邵伯古镇、朱自清故居、扬州八怪纪念馆……这么多牵扯着我的地方还未抵达，这离愁别绪，都一并转嫁给了扬州人。
当然，更有曾经帆樯如织、必停于是的瓜洲古渡。
每一个人，在自己漫长的人生长河中，无时无刻不在寻找着自己走向梦想的渡口，就像这次来扬州，我一直在地图上搜索那个叫瓜州的“千年诗渡”。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石的《泊船瓜洲》隐现思念故乡之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”白居易的《长相思·汴水流》流淌出了无限悠思悠恨；“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游的《书愤》则喷薄出了壮志未酬的郁愤之情；鉴真和尚自此东渡扶桑；杜十娘在此怒沉百宝箱……
千年古渡，沉淀了无数诗人墨客、才子佳人的情感与故事，承负了滋养华夏历史文明、地理文化的根脉与韧力，这个水陆相连的特殊地标，成为大地山河腰封上浓墨重彩的一隅。将来某一天，我必重回扬州钩沉寻古，瓜州渡口，再不会错过。
我知道，我心中的渡口，一直都在等着我。
当然，更有曾经帆樯如织、必停于是的瓜洲古渡。
每一个人，在自己漫长的人生长河中，无时无刻不在寻找着自己走向梦想的渡口，就像这次来扬州，我一直在地图上搜索那个叫瓜州的“千年诗渡”。
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”王安石的《泊船瓜洲》隐现思念故乡之情；“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。”白居易的《长相思·汴水流》流淌出了无限悠思悠恨；“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”陆游的《书愤》则喷薄出了壮志未酬的郁愤之情；鉴真和尚自此东渡扶桑；杜十娘在此怒沉百宝箱……
千年古渡，沉淀了无数诗人墨客、才子佳人的情感与故事，承负了滋养华夏历史文明、地理文化的根脉与韧力，这个水陆相连的特殊地标，成为大地山河腰封上浓墨重彩的一隅。将来某一天，我必重回扬州钩沉寻古，瓜州渡口，再不会错过。
我知道，我心中的渡口，一直都在等着我。
本期点评:
诗意的漫游风景中的行走，总是不免浮光掠影，步履匆忙，所以害怕洋洋洒洒，害怕风雅附庸，会习惯性抗拒游记类的散文，但这一篇却不同。周朝在扬州是沉醉而低缓的漫游，是唐诗宋词中浅吟低唱。他看到的是扬州“记少年，一梦扬州，二十四桥明月”的无限梦幻；是李白一再叮嘱的，念念不忘的烟花浪漫；是张若虚《春江花月夜》的锦绣容颜……周朝的文字温润、质朴，表达敏锐、准确。行文至此这篇游记已然令读者感受到了愉悦和满足。但作者并没有停下脚步和探求。历史的讲述，城市风貌的描摹只是作者驾乘的一叶扁舟，他努力而自觉地把我们带入了更进一步、更为宏伟广阔的审美世界。景物，行到水穷处；诗意，坐看云起时。低调、细腻的文字与丰沛、辽阔的诗意水乳交融又相互推进。月色，水声，丝弦，烟花，扬州的旧梦……“容纳了太多的古意和诗韵，人们趋之若鹜，有时候不仅仅是为了赏心悦目，而是为了在这错落有致的景色里，感悟昔时的风烟和史迹的脉络，继而给自己的日常，赋予更多的滋养和砥砺”。此时我们才发现对扬州的憧憬，向往，一路追寻的旅程仿佛戛然而止，又仿佛才刚刚进入。作者在不动声色之中把扬州转换成了出发点，把漫游的终点转换为我们的内心世界。就像旅行的本身从不是旅行的全部，我们从中看到扬州的华美，看到历史的苍茫，更看到诗歌中的光明与温暖。扬州从不仅仅是扬州，她更是我们心灵的安放之处。一个好的作者不仅能领略到漫游中的风景蕴含的诗情画意，更是一位出色的领航员。
——马红（《散文选刊》杂志社编辑部主任